答疑馆 | 怎么看海灵格“父母付出孩子接受”的观点？

by 壹心理优秀答主们

海灵格说：爱与秩序的冲突，是所有悲剧的开始和终结。他的“爱的序位”理论里面提到：“父母付出，孩子接受。”

如何看到这个观点，父母的付出，孩子一定要接受吗？

鲸落韩：上善若水任方圆

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题主提出了一个很好的问题，父母的无私的付出与孩子一味的接受——这是否是一个健康的相处模式呢？上帝赋予了父母生与养的责任，这个责任世代相传，那对于孩子来说，他们又应该如何去回应这份无私的爱呢？

对于这个问题，我们可以从以下几个角度去探索：

（1）‘父母付出，孩子接受’关系模式产生的强制性原因：人类的生育繁衍相比其他动物而言要经历更长的时间和更多的苦难，人类婴儿发育和成长的速度相比其他物种都要慢很多。比如：刚出生几分钟的小羊羔就可以独立的站起来走路和主动吃东西，但是人类婴儿却不能。人类婴儿自出生之日开始，就要接受父母的照顾，吃喝拉撒都必须在父母的帮助下才能完成。婴儿要在2-3岁才开始慢慢脱离父母，才开始发展个体的独立性。在之后的十几年里，我们逐渐成长为一个身心独立的个体，但因为心理发育的不成熟以及缺乏一定的经济能力，都使得我们无法脱离父母，必须接受父母的爱与关怀以及他们所制定的成长规则。成长的发育期、心理上的不成熟和经济能力不足，都为‘父母付出，孩子接受’关系模式产生奠定了基础。

（2）文化传统原因：无论是中国还是欧美等国家，母系社会留下的很多文化到现在依然影响着我们，这似乎就是荣格提出的集体潜意识。在我们每个人的潜意识里，都承继了祖辈们曾经践行的文化传统，这些传统被写进了我们的基因，以情结等形式在影响着我们的行为。父母付出，孩子接受！它就像是写进我们潜意识的程序基因代码一样，只要我们一旦成为’父母‘和’子女‘这两个角色，这套代码就会被调取并自动运行，执行爱与被爱的指令。加上几千年来一直被传承的家庭父母文化，我们很难跳出这个模式圈子。内隐的情结和外显的文化基因是‘父母付出，孩子接受’关系模式产生并维持的有一基础。

父母的爱，是我们成长必不可少的养分！我们应该接受，海灵格提出的‘父母付出，孩子接受’这一观点我是认可的，因为以上两点原因对于人类来说是不可改变的，至少是现在不可改变的。所以我们应该去改变也只能去改变的是去控制’接受与付出‘两者之间的度而已。

父母要控制付出的度，孩子要控制接受的度。父母应该去传达给孩子的不应该只有无条件接受爱，还要教会他们去表达自己的爱。孩子虽然心理和经济能力都不成熟，但他们并不缺少该能力。爱与秩序的冲突，并不是所有悲剧的开始和终结，它是只是我们学会爱与被爱的试炼石！生活中我们遇到的悲剧不仅仅是“父母付出，孩子接受”，还有些是“父母不愿付出（或付出不够）”、“孩子不愿接受（或缺乏被付出）”。问题的多面性需要我们从不同角度去看待此问题，那答案也同样不应该唯一！

以上是我的分析和观点！希望对你有所帮助！

Audrey@Venus ：对自己说“是”，我爱心理写作。

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【这是两个不同的概念】

【首先】海灵格所说的是代代相传的东西

正如一对祖父母，由上一代得到生命、爱、力量，再由他们传给下一代。父母得到祖父母们的生命、爱、力量，让他们有能力给予下一代生命、爱和力量。

如果中途有人给予不被满足，会转向外索取。向自己下一代的索取，向自己的伴侣索取，向社会索取。

他所说的，这一个代代相传，是一个人对自己满意，对父母满意，对伴侣满意，对子女满意，对社会满意的基础。

因此这样的爱，带有纯粹的给予。因为他们的父母早就满足了他们，不需要向下一代索取。

【第二】而文字中所说的则是“带有目的的爱”

之所以产生“带有目的的爱”，就是因为不满意，原始需求得不到满足，才会对外界“带有目的的爱”。

这种爱是带有“索取性质”的，因为没有代代相传，中途出错，才导致有人不被满足，发展成索取。

父母的忽略、挑剔、期待过高，造就了孩子对自我不满意，也就对对父母开始不满意，开始向外索取，挑剔，期待。对伴侣有期待，对社会有期待。

【第三】感激父母是为了看到自己被爱只有感受到自己是被爱着的人，才有力量去对下一代作纯粹的给予，和理解自己和他人的局限，明白自己和他人都已经尽力了，自己和他人都足够好了。

总的来说，代代相传的爱，是基于满意、满足，能可持续发展的。而“带有目的的爱”是基于不满意、不被满足而发展出来。前者是健康的，后者是程序出错。

莹莹咨询师：尊重心灵，助人成长 学习心理以来，重要的是个人内心的成长，内心强大了，心境也就广阔了。

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题主你好

■“海灵格说：爱与秩序的冲突，是所有悲剧的开始和终结。他的“爱的序位”理论里面提到：“父母付出，孩子接受。”

如何看到这个观点，父母的付出，孩子一定要接受吗？”
对于这个问题似乎我们不能单一的去看或者作出解读，海灵格的知识也是一个系统的体系，我学到的感受与题主分享一下。而我觉得“接受”要画引号。

■作为社会性的生命，我们每个人都隶属于某些系统：首先，我们每个人自身就是一个身心合一的系统。我们的生命经由父母来自于父母的家族祖先一代一代的血脉传承，因而我们属他们的家族系统中的一员；同时，我们还是是自己原生家庭中的一员。成人后我们是社会组织系统中的一员；结婚后我们是现有家庭成员中的一员。所以，我们就是在这些大大小小的相互联系的系统中孕育、出生、成长的。 在我们一生的成长经历中，家庭是最基本、最重要的一个系统。海灵格发现在家庭系统中，有一些隐藏着的、不易被我们觉察到的动力操控着家庭成员之间的关系和家族成员的命运。那就是“爱的序位”。 海灵格说：爱与秩序的冲突，是所有悲剧的开始和终结。

遵从爱的序位和家人相处，生命就和谐，但是如果我们违背了爱的序位，就会在家族成员中产生牵连纠缠。许多身体、心理的重大疾病，生命中的恶运、意外变故，工作感情的不顺利，家庭的失和，伤害自杀，能量不流畅，心灵成长受阻碍等，有一大半都与“系统”的牵连纠缠有关系，尤其以血脉相连的家庭系统影响最直接。一些负面的事件，例如疾病、恶运、意外、失和、伤害、自杀、成长阻碍等，常常都是因为抵触了这个隐藏的规律所导致的，都是因为爱的放错位引起，有些事件甚至有的会重复地发生、从上一代延续到下一代。

■我们的身心灵是一个整体，心理问题常常会影响到身体，但如果身体的疾病是因为受到心理所影响而发生的，就必须找出其根源，解决系统上的纠缠，让爱回归达至和谐，自然地，身体的健康也会得到帮助。

■海灵格的理论的精髓是：爱，序位，平衡。 

ZHUQIANG ：以人为本，共同成长 关爱一直都在！

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可能海灵格的这个观点更多的是关于系统的排列，说的是一种家庭中的现象，似乎还没有说『一定』，当这个词语出现的时候就需要引起谨慎，意味着这句话还有很多的可以讨论的空间，意味着可以从『孩子如何反馈父母的付出』来进行着手呢。

当某个家庭中的成员得不到尊重时，在她周围生活的人也会感到空心空虚和迷失。如果每个人走向她，请尊重她，并且祈求她的祝福，然后她的面孔会变亮，他们各个家庭成员在这个系统中也会感到更轻松。

⊙海灵格说爱与秩序的冲突是悲剧始与终
⊙爱的序位提到父母付出孩子接受
⊙父母的付出孩子一定要接受吗

♞付出
♞接受

◆◆◆◆◆承认跨代的家庭影响从父母到孩子

当这种影响得到承认时，维持它的“盲目的爱”可以转变为“开明的爱”，孩子可以意识到父母对自身的影响，也可以在双向的接收付出中做出相应的调整，有时候父母给孩子的不一定是孩子可以理解的，情感和身体上的痛苦可以被温和而富有同情心地改变。他曾经说道:“这项工作非常值得，不仅是我自己的家庭排列，而且是我非常感激地观察或参与的其他家庭排列。我发现这项工作不仅美观而且个人信息丰富，而且意义深远...............”

◆◆◆◆◆现象学方法

家庭系统排列是解决个人、专业和组织问题的一种现象学方法。它们提供了一种映射当前现实的方式，可以在隐藏的动态源中工作，并可以达到某种清晰的分辨率。这种系统的方法通常可以提供令人惊讶和出乎意料的见解，同时还可以分析和解决组织问题，理性分析提供了问题的全貌，而对于决策而言问题往往显得过于复杂所以要进行更多的梳理简化。

系统排列可以帮助简化和澄清情况，并告知下一步将要发生的事情。系统排列作为解决技术问题的一种额外资源的结果尚未得到充分研究，在涉及技术问题的家庭结构排列工作中，涉及问题情况的个人被用来代表不同的系统组件，关于孩子是否一定接受父母的付出，或许就有了大致的方向，可以看看孩子在这个家庭中体会到了什么，个体生活功能和整体影响是怎样的，以上仅供参考，祝好哦。

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