“沙子”和“水”——隐藏在沙盘游戏中的奥秘

分析心理学中有一种非常知名的“沙盘游戏疗法”，自从它问世以来，帮助了无数的来访者认清了自己的问题，挖掘了自己的资源，走出了自己的心理困境。其中，“沙子”是“沙盘游戏疗法”的最基本也是最重要的组成部分。

许多人很好奇，就是一堆普通的沙子，它不言不语，就是静静地躺在那里，为什么它会有那么大的“魔力”呢？ 下面，就让我们一起来感受一下这些“沙子”的奥妙吧！

一堆普通的、在常人眼里十分渺小的沙子，在高倍显微镜下放大若干倍后，我们发现，它们同样色彩缤纷、形态各异，丝毫不比那些金银珠宝逊色，宛如一个“微型世界”一般。

试看下图中的石英砂，用显微镜放大了数百倍之后，可以看到，每一个“沙粒”那样的晶莹剔透、纯洁透明。而且，不同“沙粒”之间形态各异，可谓“百花齐放”。

 （显微镜下的石英砂）

从地质的角度来看，这些常人眼中的“沙子”就是地质上所说的“沉积物”，它们都是地球表面原先形成的母岩（火成岩、变质岩和先形成的沉积岩）经过风化剥蚀、搬运、沉积作用形成的，（若无人类干预）再过若干地质年代后，它们就会被埋藏到地底下，经过压实、胶结等作用后就会形成我们所说的沉积岩。

形成沉积岩以后，若某一天经过剧烈的地壳运动（这往往伴随着大规模的“造山”、“填海”），让这些在地下已经形成的沉积岩再度暴露地表，那么又会重复一次上述的过程。

而这一过程所需的时间，往往是以“百万年”来衡量的。如此循环往复，永不停息。

所以，我们眼里所看到的这些不起眼的“沙子”，它们的寿命比我们人类长得多。而且，在它们漫长的岁月里，早已见证了数不清的“海陆变迁”、“沧海桑田”……总而言之，这些“沙子”所经历的东西是我们人类无法想象的。

因而，跟我们人类的寿命相比，这些“沙子”是超越了时空的限制的。在这些“沙子”的经历面前，我们人类遭受的这些“怨恨恼怒烦”统统都是“浮云”。

记得有句歌词：“谁说人生像海洋，容得下无尽悲伤？”，我们的人生也许容纳不了那么多的悲伤，但是，沙子可以容纳，因为它早已超越了生死轮回的局限！

在这些沙子的经历中，有一样东西是如影随形的，那就是水。无论是母岩的风化剥蚀、搬运、沉积还是成岩，几乎都离不开水的参与（所以，沉积岩在以前也被称作“水成岩”）。

沙盘中被沙子覆盖着的蓝色底面，就代表着“水”！水，它无色、无味、无固定形状，但它却无处不在影响着我们。

例如，我们人体的70%~80%都是由水组成，人体的各种生命活动都离不开水，现在科学研究表明：人如果不吃饭，有存活40多天的案例，但如果人不喝水，一个星期都撑不下去。

再放眼整个社会，各种工农业生产的进行，几乎没有离得开水的。可以毫不夸张地说，在当今社会，我们不怕停电，就怕停水。没有水的浸润，再好的土壤也寸草不生；没有了水，就不可能有地球上生命的诞生和演化，整个地球将了无生机。《管子·水地》中云：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也”，一针见血！

做人、做事当如水，水的“柔情”、水的“灵动”、水的“公平”、水的“淡泊”、水的“谦卑”、水的“奉献”......

家人（尤其是夫妻）之间，多一份“似水柔情”，家庭方能固若金汤；

人的头脑“似水灵动”一些，很多问题就可以“化腐朽为神奇”；

为政施政“一碗水端平”，国家方能四平八稳；

面对名利，多一份“淡泊如水”，方能得之坦然，失之淡然；

人只有做到“水往低处流”似的谦卑，方能步步高升（《管子·水地》：“人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也着，道之室，王者之器也，而水以为都居”）；

每个人多一点奉献，似水一般“润物细无声”，整个世界便多一份和谐与安宁。

《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道….以其不争，故天下莫能与之争”。

水就是这样，至公、至平、至善，“无为”但又“无不为”，悄无声息、不求回报地滋养着无数的生灵！水没有言语，但它却创造了整个大千世界！

《老子》说：“圣人处无为之事，行不言之教”，说得就是水的品性吧！

水，如此普通、平凡，但其中蕴含的“不言之教”却又是如此丰富，值得我们细细品味、咀嚼！

历代圣贤治国平天下，也无不从“水”当中取其精义，《管子·水地》所言：“水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也，美恶、贤不孝、愚俊之所产也….圣人之化世也，其解在水”。中国古代流传的“逆取顺守”，大概就是这样来的吧！

“沙子”和“水”，作为“沙盘游戏疗法”中的重要组成元素，它们一“静”一“动”、一“硬”一“软”、一“干”一“湿”……构成了一个矛盾的对立统一体。这不就是一个“完整”的世界吗？

在“沙盘”这个“完整”的世界里，“光明”与“黑暗”、“快乐”和“痛苦”...这些看似“对立”的两极，已经化为了一种和谐的“宁静”！

“生命就是一段旅程，一条寻找已久、达致圆满的路，我们称之为神的境界…我们该感谢生命，为了我活着、经历一切愉快和悲伤的时刻，还有每段欢笑和痛苦”（荣格《红书》）

文：毁灭与再生

责任编辑：殷水